Segenskreuz aus Holz aus Jerusalem 12 cm

Segenskreuz aus Holz aus Jerusalem 12 cm

Σταυρός ευλογίας ξύλινος για τον τοίχο. Περιέχει και χώμα από τα Ιεροσόλυμα.

Kreuz ὁ Wächter des ganzen Universums, Kreuz ἡ Schönheit der Kirche,

König überquert die Holding,

Σταυρός πιστών το στήριγμα,

Σταυρός αγγέλλων ἡ δόξα και τῶν δαιμόνων το ταραμά

Hinsichtlich mit dem tieferen symbolischen Ansatz des Kreuzes, wie Professor P. Vassiliadis betonte, wurde das Kreuz in der ersten Kirche interpretiert

a) prophetisch, in Bezug auf das Martyrium der Propheten,

b) eschatologisch / apokalyptisch, als Erfüllung des Willens Gottes, wie er sich in der Heiligen Schrift widerspiegelt;

c) dialektisch, als Bedingung für die Erhöhung Jesu,

d) Danksagung / Testament, in direktem Bezug zur Tradition der Eucharistie und

e) Erlösung als Tod um aller Menschen willen, der das blutige Sühnopfer des Tempels unwirksam macht.

Das schändlichste und erniedrigendste Todesinstrument wird so wieder zum Sinnbild des wirklichen Opfers, das nicht vom Menschen ausgeführt wird, um das Göttliche zu besänftigen, sondern von Gott, um den Menschen zu retten.

Es wird so zu einem Symbol der göttlichen Liebe, Zuneigung und Erlösung der Menschheit, wie es von Anfang an in den Texten von K.D. Das Wort des Apostels Paulus „Ich rühme mich nicht, rühme mich nicht des Kreuzes meines Herrn“ fasst sozusagen die Beziehung des Christen zum Kreuzzeichen zusammen.

Diese Beziehung reicht bei den Heiligen bis zur Wahl des eigenen Todesweges, da einige, wie die Apostel Petrus und Andreas, es vorzogen, das gegenwärtige Leben mit dem Kreuzestod zu verlassen.

Das Symbol des Kreuzes ist die höchste „Anklage“ der Liebe Gottes zu den Menschen. Eine große Offenbarung ist der gekreuzigte Herr.

Es ist ein Symbol des Friedens und der Versöhnung. Dank des Opfers des Gekreuzigten endete der Krieg, den der entfremdete Mensch in der Schöpfung, in seinen Mitmenschen und in sich selbst gegen Gott erklärt hatte.

Es ist auch ein Symbol des Sieges gegen den Staat des Teufels und die Mächte der Finsternis.

Und der Gläubige, widersetzt sich wiederum dem Teufel und seinen Methoden, da das Kreuz des Herrn der einzige und unwiderstehliche Schild eines jeden von uns gegen die Angriffe der Bösen ist.

 , ἀλλ 'οὐ διηρέθης, Λόγε, μετέσχες σαρκός.

O Herr, der Tempel spricht zu dir in der Zeit der Leidenschaft,

και οὕτω μία ἦν σταπόστασις τῆς θεότητος και τῆς σαρκός σου.

in beiden, denn du bist ein Sohn,

Wort Gottes, Gottes und des Menschen.